《西游记》里面有个铁扇公主，铁扇公主的舌头底下有一把小扇子，扇子两面摇效果截然相反：其中一面摇起来是清凉世界，舒舒服服；另外一面一摇就是满天大火，能把石头都烧着了。这个故事其实有很深的寓意，人们容易只看热闹而忘掉其实质寓意。铁扇公主的扇子其实代表着人的舌头，扇子的两面就是舌头的两面。本来一件很平常的事情，如果你往好的方面讲，就什么事都没有世界太平；而你如果往坏的方面一讲呢，坏菜了，天下大乱，人头落地！佛陀很智慧，佛家把这个现象叫“二舌”，并且把“二舌”即背后说人坏话作为十恶不赦之罪，因为这实在良心大大地坏啦！

万事谁能知究竟，人生最怕是流言 

俗话说：万事谁能知究竟，人生最怕是流言。任何好的事情里面总有小毛病吧？二舌之人就可以抓到你的小毛病，任何流言就可以把你的所有事业都毁了。你不信吗？不信我给你讲几个历史上真实的故事。

历史上有个非常有名的“曾母投梭”的故事。曾子是孔子的学生，是孔子真正的接班人，他应该说是人品道德都是很高的一个人啦。有一个跟曾子一样名字的人杀了人，就有人跑过来跟曾子的母亲说，听说你儿子杀人了，曾母当时正在织布，根本不相信，说我儿子不会做这样的事情，继续织布。第二个人过来说，听说你儿子杀人了呀，还跑掉了，曾母还是不信，坦然自若。接着第三个人又来了，说你儿子杀人了呀，官府已经把他抓住了。这回母亲终于相信了，就扔下织布的工具跑出去看。天下最近不过母子，哪有不相信儿子的母亲呢！就算你的母亲，别人说了你三次坏话，她都会相信了，何况别人呢！这个舌头就是这样，一面是风调雨顺天下太平，另一面就是狂风大起地崩山摇。

韩信被刘邦贬职在都城的时候，他有一个朋友要去地方上任了，那个时候刘邦特别特别地宠信那个人。韩信给朋友送别，说了一句千古名言：别看皇帝现在这么宠信你，以后只要有人说三次你的坏话，他就会怀疑你！三次而已，不需要第四次！果不其然，后来有人告密说那人要谋反，刘邦开始不信，后来果然相信，勃然大怒，亲自举兵讨伐，结果真的逼得那个人不得不反，倒也应了二舌人的话。这类事情倒真是屡见不鲜，奸人往往就是这样逼人造反来证明自己的坏话是对的。惜乎！

康熙平定三藩之乱，一开始用满将，损兵折将，大败而归，后来起用一个汉臣，叫周培公。这个人是个白面书生，非常厉害，仗打得那是相当的漂亮，打得吴三桂几乎跪地求饶。仗还没有最后打完，康熙就要晋升他，准备让他带更多的军马，打最后一仗，把吴三桂彻底干掉。这时候皇帝身边有个近臣叫明珠，装作无意说：周培公打仗真厉害，又是一个能够统帅百万大军的白衣书生哪！ 康熙是多么精明的人啊，一听这个话，仔细一想：对呀，当时我们清朝入关就是靠吴三桂打下来了，结果他叛乱了；我现在又靠周培公去打吴三桂，他手底下也有百万大兵，他再叛乱，我怎么办？就这么一句话，周培公不但没有得到晋升，而且被变相“发配”到东北去守边防！东北很冷，结果周培公又气又冻生病了，后来就孤苦地病死了。就这么一句话，舌头一伸，一个立下盖世功业的大人就被满天大火活活烧死了！你说两舌厉害不厉害，可恨不可恨？的确应该是十恶不赦之醉啊！

曾国藩厉害吧？清朝中兴之重臣，现世学习之楷模。那太平天国势力多大呀，几乎占据了中国半壁江山。清朝用满人打，打不下来；用蒙古人曾格林沁打，还是打不下来；最后曾家兄弟率领自建的湘军把太平天国攻下，挽救了清朝命运，立下不世战功。就在攻取南京之后，曾氏最鼎盛时期，曾国藩给他弟弟写了一首诗：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”这个时候实际执政的已经是慈禧太后了，当时她还是比较清明的，很重用汉臣，但即使这样，朝廷对曾国藩是什么态度呢？还是一样的，担心曾国藩造反，没人可以制衡他了。慈禧太后很聪明，派人送给曾国藩两匣子文件，一个匣子是政府给他的表彰书，另一匣子是各方面人士说他坏话的书。“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除”，立了这么大的功劳不也如此嘛！曾国藩能被后世称为“圣相”是有他的道理，他非常聪明，自裁羽翼，主动削减军队，把南京的防卫交给满人，自己主要抓地方行政，大力恢复科举考试，甚至恢复秦淮河上的歌女文化。皇帝要给他大官，他也不要，这样一来就消除了皇帝对他的疑虑，自己反而得到了善终。

以上几个故事不过是历史上的几个例子而已，真实世界中，受二舌所害的事情就更多啦！它深深地、深深地提醒我们：不要相信别人的小话和谗言，也不要相信专爱背后说别人坏话的人，所谓“来说是非者，必是是非人”啊！

（当然，二舌和正直是两回事,如果一个人真的有问题，你跟领导正直地表达你的意见，那是非常非常应该的。不要把这两个概念混淆，二舌是恶意地说别人本来不存在或者添油加醋的坏事。）

君子成人之美，小人逢人之恶

我们不但不听别人的小话，自己更不能这么做，千万不要背后讲别人的小话、坏话。如果你在背后说别人的坏话，尤其是对别人关系重大的话，那你是在损你自己的“阴德”。除了不能主动背后说别人坏话之外，还要尽量成人之美,而不是“逢人之恶”。

A对B讲C的坏话，如果B来问我们的意见，我们继续落井下石,就是“逢人之恶”。比如说我对你说，听说C那个人不怎么样啊，我不想用他了，你会怎么说呢？这个时候十个人里面有八个人会顺着我的坏话说，甚至可能添油加醋，因为有可能你会得利呀，C的位置可能就是你的啦。这就叫“逢人之恶”。虽然这个话不是你说的，但是你顺着别人的话说的时候，你也同时帮助毁了一个人。一定不要逢人之恶：“不，我听说C那个人不错，相当正派而又敬业，你用他没错，他一定把工作做好的。”------当然前提是C的确不错。能够这样说话的人，十个人里面没有两个。人的潜意识会想就算我帮C说话，他又不知道，我又什么好处呢？说他坏话可能对你有好处，说他好话对你没好处，所以人们就下意识地顺着说了。

有一天我看到一个朋友的MSN签名是这么一句话：看一个人成功不成功，就是在别人可帮你可不帮你的时候选择了帮助你，这就是你的成功。这话我绝对同意。但是反过来讲，你在可帮可不帮别人的时候，你选择帮还是不帮呢？80%人会这样判断：这个人跟我好我就帮，跟我不好我就不帮。或者是说对我有好处我就帮，没好处我就不帮。这样对么？对你没有好处的人你就不帮，那回头你自己也有需要帮助的时候呀！佛家讲“布施”，我把好处给你叫布施，功德很大。最高功德的布施叫“无相布施”，就是我帮你我不图回报，甚至都不告诉你我在帮助你。在别人需要帮助的时候，无论跟别人关系是否好，或者自己是否得利，首先选择去帮助他，而不要考虑自己得到的回报。这就是在做无相布施，功德无量。

有一天唐太宗下班回到后宫，十分气愤地对他老婆长孙皇后说：总有一天我要把魏征那个乡巴佬给杀了，他老是在那么多人面前羞辱我。长孙皇后一听，二话不说，回到自己的卧室，换了一身正式的朝服，端端正正地出来拜见唐太宗。唐太宗说你这是干吗呀？干吗穿得这么正式？长孙皇后说：我听过一句话，“主明臣直”，只有当皇帝很英明的时候，臣子才会犯上直言。陛下，您有魏征这样的正直之臣，这正说明您的英明啊，我穿成这样就是为了向您表示祝贺的。唐太宗哈哈大笑，明白了老婆的意思。长孙皇后一句话免了魏征的杀身之祸，这就是不逢人之恶。

宋朝的第二个皇帝宋太宗是个心胸比较狭隘的人，他自以为是，不容许别人比他好，对什么人都妒嫉，甚至对他的儿子都妒嫉。有一次太子从外地回京，骑马回宫，英姿飒爽。街上百姓见了都顶礼膜拜，纷纷说太子是天之威严，国之大兴啊。宋太宗听了很不舒服，因为皇帝都是自私的，什么好处都要是他的。他心里想太子你这样是什么意思啊？是不是你想把好处都捞到你那去了！是不是想挑战我的权威啊！皇帝立刻对太子起了疑心，这种事情太可怕了！多少帝王跟太子之间的悲剧就是这么产生的。当时寇准正好在皇帝身边，这个历史上的名臣当时跪倒在地：万岁，太子能有这样的威望，是您培养的结果啊，是您的福气，是社稷的福气呀！太宗一听就释然了，一句话把父子之间的嫉恨消除了，免除一场有可能的巨大灾祸。这就是不逢人之恶。

君子坦荡荡，小人常戚戚 

子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。背后常说人坏话的，一定是小人。关于君子和小人，魏征也说过一段话，分析得很透彻。“君子小人，外表往往无别，而内心有异。君子掩人之恶，而扬人之善，临到原则问题，绝不退却以求苟免，甚至杀身以成仁，在所不惜；小人*而不仁，利之所在，胆大妄为，危害人而处之泰然。然而君子严正，往往使人敬而疏之；小人轻昵，容易接近，往往使人狎而亲之。疏则感情不易沟通，狎则无话不谈，所以小人播弄起是非来，常常生效，于是君子就要吃苦。倘一个国家，小人被亲近，君子常被加以刑罚，则衰亡可知……有时君子亦免不了小恶，小恶不累积，无伤于正道；小人有时亦有小善，小善不累积，不足以取信于人。……今日对君子人，时时加以怀疑，则何异立直木而疑其影之不直，这不免伤透脑筋，一无事处。”君子也可能有错误，小错误无伤大道，无所谓，“小恶不累积，无伤于正道”。对一个君子，你总去怀疑他，抓他的小辫子，就好像一根直的木头立在那里，由于影子是歪的，你老是怀疑木头是不直的，这是可怕的事情，会让好人吃亏的。我们真正提防的，是小人，小人容易让我们感觉舒服，不经意间受到他们的影响。小人的特征之一就是两舌，背后说人坏话，特别喜欢逢人之恶。

己所不欲，勿施于人！如果我们不愿意别人这么对待我们，那么我们也不要这么去对待别人！