在当代设计语境中，"无用之用"的东方哲学正以微妙姿态重塑着现代生活的审美维度。班兰创始人兼设计师韩轶的早期代表作“鲁班几”，正是这样一场在实用与审美之间构筑起微妙平衡的设计实践。它脱胎于精妙的鲁班锁结构，却在材料与工艺的严苛现实中几近搁浅。本文我们聚焦鲁班几的创作历程，探寻设计师如何以“刚柔并济”的东方智慧化解技术困局，并赋予传统结构当代艺术的生命力。
设计缘起：直觉驱动下的东方基因
Q：鲁班几的灵感源自鲁班锁，它（鲁班锁）最初吸引您的核心点是什么？
韩轶： 最直接的就是鲁班锁本身——强烈的视觉形式感和一环扣一环的精妙装配逻辑。这种结构自带浓郁的东方基因，我会对它有天然偏好。创作之初，纯粹是被它的美和逻辑打动。
Q：具体设计是如何转化鲁班锁的精髓的？
韩轶： 常规做法是变形提纯，抽取“精神内核”。但鲁班几不同——它非常“写实”地完整延伸了鲁班锁的核心结构：从一个中心点向三个方向生发线条，构成茶几框架。这样做，一是因为它最美的就是原始装配逻辑本身；二是这种未经变形的古典形制，仅通过“延伸”与现代茶几结合，就产生了一种奇妙的当代艺术的创作手法——“拼贴”。
困境与破局：刚柔并济的东方智慧
Q：创作过程中遇到了哪些关键挑战？
韩轶： 波折不少。最初我们采用全实木，但这种细长木条（约20mm见方，1.2m长）极易变形，强度、承重都不够。于是我们改为在铝条上贴木皮：铝材的刚性保证了线条的绝对挺拔和强度（玻璃面承重达60公斤），木皮重塑了木的语言与质感。
然而，“成也鲁班，败也鲁班”——鲁班锁层层相扣的装配逻辑，导致了致命的“累积公差”。
鲁班几的装配是有顺序的。一个“鲁班锁”装完，接着装下一个，到第五、六个的时候，“累积公差”就导致无法安装。这让全铝方案的鲁班几模型在仓库中搁置半年，几乎失败。
Q：最后团队是如何突破这种“累积公差”的装配困境的？
韩轶： 转机来自打样团队的一位小伙子。他提议：“能不能把24根铝条里的4根换成实木？”这确实是个很巧妙的提议。我们最终选择把4根非承重的木条换成实木。利用实木的韧性吸收、消化了前面20根铝条累积的细微公差。刚柔相济，难题也迎刃而解了。
功能与艺术：“无用之用”的东方美学
Q：如何看待鲁班几“实用性”与“艺术性”的平衡？
韩轶： 我从不认为这二者在家具上是对立的。从明式家具到未来的家具设计，实用与艺术永远是合二为一的，只是在不同的品类上有所侧重而已。鲁班几相对是偏视觉、偏艺术性的。但视觉形式美、艺术传递的情绪与思考，本身就是一种“有用”的功能。在鲁班几的形式感确立后，我们做了一点必要的功能性补充，比如一个小抽屉，或多种尺寸、底板的选择，用这些功能让形式感更加丰富。
Q：作为具有装置艺术感或者雕塑意味的作品，您希望鲁班几在空间中传递怎样的情绪？
韩轶：叫它装置还是雕塑都不重要，重要的是它的审美感染力。我希望它进入空间之后，向空间，它能提升空间的艺术属性、特异性和表现力；向内心，核心就是“赏心悦目”。就像家里挂的画作、摆的雕塑，追求的都是一种内心的愉悦。
Q：回顾鲁班几的整个创作历程，您最大的感悟是什么？
韩轶： 设计的实现，常常需要外在因素的催化——可能是一线劳动者的智慧，或某个未知的启发。也许一个作品的诞生也是有“命运”安排的，设计的过程也正是因为这种“命运感”，和作品的最终呈现息息相关，共同谋和成为它独有的魅力。
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